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来!先看小故事!
李鸿章热衷于洋务运动,开设兵工厂,曾请教部下什么是抛物线,部下又是尺子又是画图,李鸿章仍然不懂,部下灵机一动,说:中堂大人,你撒尿不?李鸿章瞠目,部下说:您撒的尿就是抛物线啊!李鸿章恍然大悟,说,庄子曰:“道在屎溺”,斯言诚哉!
屎尿都能用来解释拯救国家危亡的洋务运动,怎么就入不得诗了?
至高无上的“道”在道家的代表人物庄子的观点里,可以存在于屎尿之间,那么请问贾浅浅用屎尿入诗有什么不可以的?触犯哪条法律了吗?
没有触犯法律,触犯了假正经的国人的虚伪的道德观:这些人对那些真正的为虎作伥的文章视而不见,但是他们知道批评贾浅浅是安全的,还可以刷存在感,所以就这么做了。
其实他们批贾浅浅我不介意,毕竟我跟她不认识,犯不着为她得罪人,但我就是想为她说句话,因为我觉得她没犯什么错误,人们没必要吃柿子捡软的捏,逮住个蛤蟆攥出尿来。
贾浅浅的诗到底好坏不重要,只要她不违法犯罪,其实没必要把舆论的高射炮对着这么一只小蚊子,但是偏偏大家这么做了,甚至连大媒体都发声批评贾浅浅,我觉得这就有点儿意思了——至于吗?真的至于吗?我们社会的道德洁癖已经到了这种地步了?
还是我们的媒体已经到了闲得蛋疼的地步——实在没啥可说,只能揪住一个十八线的小诗人祭道德大旗来把气氛搞起来?
当整个社会的道德感越来越浓,容错率越来越低。甚至到了不犯错都不行,还必须跪舔,才能叫做“合格的人”。
这种形势下,贾浅浅的诗遭到批判是正常的,龟头李“死四千等于没死”得到默许也是正常的,而陈平的“在美国挣三千美元没有在中国挣两千人民币活得舒服”也就成了傻逼们津津乐道的“优势”。
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