“狼性意识”应与药家鑫一同上断头台

徐诺

6月7日，药家鑫已在西安被执行死刑。5月20日陕西省高院驳回药家鑫上诉，维持原判，并报请最高法核准。最高法复核后作出核准死刑的裁定。最高法经复核认为，2010年10月20日，被告人药家鑫开车撞倒被害人张妙后，为逃避责任杀人灭口，持尖刀朝被害人胸、腹、背部等处连续捅刺数刀，将被害人当场杀死，其犯罪动机极其卑劣，手段特别残忍。（据6月7日新华社电）

最高法死刑复核时颇为罕见地使用“极其卑劣”的词语来表达观点，的确已足见药家鑫案所产生的影响力何其深远。药家鑫夺命张妙，杀人偿命，而今赴上断头台的结局可谓早就注定，这也是彰显法律的本义与正义。因为，药家鑫的主观恶性极大，社会负面影响极坏。从根子上说，这种人伦道德的底线的弃守，动摇与疑惑，就是国人的基本操守的放弃。药家金的提刀走向伤者的行为，已经清晰地表明，药家鑫的主观恶性完全脱离人性之善，直奔兽性之丑。

不管我们愿不愿意挑明，也不管药家鑫案如何极端化，我们都得清醒的意识到，药家鑫案还真非个案，它是一个现实的缩影。前不久媒体曝光，重庆忠县又出了一个“药家鑫”， 货车司机田厚波撞伤了女乞丐后逃逸，事发回家后1小时里，他驾车返回现场，残忍地用左后车轮将女乞丐轧死。撞伤不如撞死，这样的镜头在我们社会还在惊人出现，仍在刺痛着我们的神经。所以，我们对“撞伤不如杀死”的案例的考问不能止于药家鑫之死。我们在对现行《道路交通法》等制度缺陷的一片质疑声中，我们似乎更应觉醒，是制度缺陷诱使人变成魔鬼？还是社会极端私利化、敬畏生命意识的荒凉化？诸如这些法律与道德的课，我们快速补上。

当然，任何法律的修订与执行需要高额的社会成本，甚至还牵涉到社会的相关利益的重新布局与平衡，但我们若今天不付出这种成本，明天就将会为此而支付更加高昂的社会成本；对公民敬畏生命的教育，近年来似乎依然还停留在出文件、喊口号的浅表层，一直缺失一种细化的、长期的保障机制。相反，由于颇长一段时间以来的“撞伤不如撞死”频频出现，这样的逆向积累，必然酿制药家鑫案的极端残忍性与冷血性。所以，我们妨将“药家鑫之死”作为学校及社会心智培养和道德教育的标，用药家鑫之死去全面激活举国生命教育的沉睡机制。

可以说，当前，我们越早填补相关车祸保险、赔偿等法制之缺，越会掌握社会管理的主动，让那些并非故意撞伤人的肇事者能摆脱不该有的赔偿恐惧；我们越早启动举国敬重生命、道德感化的社会化教育越好，而且宜不断深入，顺应现代社会发展所需。这样才能让人具有人性，抛弃“狼性”。所以，应让这种可怕的“狼性意识”与药家鑫一同上断头台。如果反思机制止步于药家鑫之死，那么，恐会会又一个“药家鑫”在月黑风高的夜晚，面目狰狞地下车，捉刀刺向原本能从鬼门关拽扯回来的无辜生命。