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一、村情简介 马埠口古称“马家埠口”，旧为息县所辖,解放后属淮滨县芦集乡的一个行政村。全村自西向东分八个村民组。北与张楼、龙岗两村接壤；南与罗营、李寨、宋湾三村毗邻；西与程营村交界；东与新寨村的杨楼居民点相连。 早在元明时期,马家埠口便是淮河中上游最繁盛的交通枢纽。村南的河埠头常常是车船辐集，人流如织；河中行船，漁舟唱晚；往来客旅络绎不绝，如此渐成集市。现章氏文化广场一带向北即是当年的集市所在（即村民们口中的“老街”），后因淮河改道，埠口废弃，集市遂迁址于马埠口村东部并沿用至今。 村名虽以马姓冠之，但马埠口村民人数却以章姓为最：据2015年秋统计资料，全村29姓(即章、姜、杨、宋、王、田、赵、徐、李、袁、熊、刘、张、罗、毕、金、吕、孙、胡、沈、尚、邢、樊、余、马、龙、陈、周、邓），计有2170人。其中章姓村民1234人，占全村人口之大半。 二、始迁渊源 追根溯源，我马埠口章氏祖上本为江西省南昌县筷子巷人氏。第一次迁徙，落业于湖广省黄安县章家拨岸；（作者按：据《房家村章氏宗祠族谱》珍公判语一节，本次迁徙时间应为明洪武四年）；第二次迁徙，落业于光山县梅花店（今新县陈店乡梅花村）；第三次迁徙，落业于（新县）凤凰山章家洼；第四次迁徙，落业安居于湖山寨老鹳巢上章家湾（即今新县吴陈河镇章墩村）。 老鹳巢上章家湾（新县吴陈河镇章墩村）自百千公迁来后，从此地脉发祥，生齿繁衍，乡党皆称章姓为“光邑望族”。成书于清光绪年间的《成德堂.章氏宗谱》、《房家村.章氏宗祠族谱》及新县章墩、光山凉亭两地章氏祖传“神轴”皆尊百千公为“豫南章氏一世祖”。谨据老谱敬录豫南章氏开基祖谱系如下： 一世：百千公，明贡生，配刘氏，生二子：禹、舜。 二世：禹无考； 二世：舜，明庠生，配李氏，生二子：朝籍、朝谟、朝典。 三世：朝籍、朝典无考； 三世：朝谟，行二，生于明辛未年七月十五酉时，卒于崇祯六年三月初九申时，明监生，原配张氏生二子：简、策；继配董氏生一子：珍。 四世：简公，行一，娶熊氏、张氏，生子二：可大、可久。简公一支留守湖山寨老鹳巢，是为光邑章氏“大七房”（亦称“老七门”）之支系祖也。 四世：策公，行二，传闻迁居光州青龙寨，录此待查。 四世：珍公，行三，监生，复由光迁罗，卜居大胜约黄土坳章家湾，是为我族罗山支系发祥祖也。 光邑简公一支，子孙蕃衍，渐成巨族。《房家村.章氏宗祠族谱》载光邑大七房兄弟分户落业情况如下： 长房章尊先得分龙山（今光山县弦山街道办事处闸山店村龙山村民组）；二房章耀先得分息县马家埠口（今淮滨县芦集乡马埠口村）；三房章在明得分罗山县劳山五里店（今信阳平桥区五里店街道）；四房章克绳得分罗家沟（今光山县南向店乡董湾村罗沟）；五房章璧文得分章家店（今光山县晏河乡河棚村章店）；六房章魁文得分章家洼（今光山县净居寺管理区扬帆桥村章洼）；七房章御箓得分老鹳巢（今新县吴陈河镇章墩村）。 迄今为止，《房家村.章氏宗祠族谱》是唯一记载马埠口来祖资料的文史资料，由此可以确认光邑章氏的二房耀先公为马埠口章氏的开基始祖。 三、煌煌巨族 马埠口章氏始祖曾历七世单传，直到灿然公这一代才一树三枝。公之三子：长曰考祯；次曰考祥；三曰考祺。三公以降，丁口倍增，蕃衍生息，渐成巨族。三百年来，数千族众以马埠口为中心播迁四方，遍布于芦集村、龙王庙村、邓湾乡新寨村、淮滨城关、潢川县上油岗乡、潢川县踅孜街道、信阳市区、郑州市区、北京市、浙江省宁波市、四川省成都市、新疆建设兵团、澳大利亚等地。 走访马埠口，族众皆不知始迁祖名讳，惟知其外号“担鸡毛的”。征诸实际，“担鸡毛”不是一种足以养家糊口的营生；在数百年前的豫南农村，也不会有“专收鸡毛”这种细化的废品收购工作。能和先祖外号联系在一起只能是“鸡毛换糖”的行当。“鸡毛换糖”在淮河沿岸又叫“悠风挑子的”，其起源于明清之际，是小农经济时期由于商品匮乏而特有的走商形式：小商小贩走南闯北，以糖、草纸、针线等低廉物品,换取居民家中的鸡毛等废品以获取微利。或许，始迁祖当年来马埠口就是以“鸡毛换糖”为业，起早贪黑地走乡串户、一分一厘地积攒家产，最终取得了创业的第一桶金。 光山章异在《豫南章氏简公支世系流考》中这样描述清代马埠口章家的繁盛景象：世传六子（应为二子）单身赴淮滨，至马埠口渡口，舟载排运,生意日隆,渐成巨族,筑一巨大城堡，容往来客旅，自成集市。“日观万人头，夜看千盏灯”乃斯时繁荣景象，时有“马埠口，银钱殿，囤子集，破猪圈”之说，囤子集乃马埠口旁一集镇，与马埠口比，此集镇不过一破猪圈尔。马埠口之富足，可见一斑矣。 章家人不但在埠口筑城堡、建集市，更沿淮水两岸广置田产。彼时曾有章家商贾豪言慨叹：在息县坡至乌龙集段二百里内走马行船，能做到“渴后不饮外姓水，饿了只吃章家粮”。足见章家家业之巨、田产之广。现龙王庙村有章氏宗亲数百人，上油岗乡亦有章氏族众近两百人，追本溯源，其祖上皆是看护田产的马埠口章氏。2014年清明，马埠口章氏族众重修了灿然公之墓．墓碑有记云：先祖灿然，生子有三；考祯祥祺，瓜瓞延绵；簪缨接踵，袍笏蝉联；斯时繁盛，富甲豫南…… 说马埠口章家富甲豫南显系溢美之辞，但章家人才辈出，以致”簪缨接踵，袍笏蝉联”倒是实情． 经过几代人的财富积累，经济向好后的灿然公作出了“延明师以课诸子”的重要决定。三子考祺公不负众望，第一个实现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的家族宏愿。 民间盛传考祺公贵为帝师，曾亲授乾隆。然未见诸正史，未必可信。 考祺公卒后葬于潢川县上游岗乡四个台村的淮河岸边。文革期间，考祺公陵墓被当作潢川县的“四旧”典型受到严重破坏。据当地社员回忆称：考祺公陵墓外围夯有厚厚的三合土，墓室为青砖加糯米糍浇铸而成。几十个棒劳力用铁镐、钢钎挖了十多天并动用了炸药才得以打开墓室，撬开红油漆的柏木棺盖，考祺公所著之官服、朝靴依然如新。 考褀公的“一朝成名”，既奠定了章氏家族在息县坡的社会地位，也为章氏后学树立了学习的榜样。此后，章家子弟向学之风益盛。有一年霜降祭祖，那些“姓名书锦轴，朱紫佐朝廷”的章氏俊彦会于家庙，官帽上的顶珠放在一起竟有“一鞋笸箩子”。之多。 四、世系考辩《房家村.章氏宗祠族谱》详细载录了可久公一支的世系传承：可久生准；准生应遂；应遂生台；台生四子：长子士志，次子士奇，三子士哲，四子士仪。八世祖考章台为章家洼始祖，其四子名曰“士仪”，而分迁章家洼的魁文公名下亦标注有子名曰“士仪”。从这些散乱的资料可以推断台公与魁文公乃同一人也。也就是说，台公，字魁文，他和分迁马家埠口的耀先公等其他六位分户的（堂）兄弟皆为百千公八世孙。 两百多年来，马埠口章氏与祖地章氏时有往来，但各自有谱，字辈亦不相同。民国二十七年秋，马埠口村章希文率民团赶跑了集结在大埠口的小股日军，受到国民党光州行署的嘉奖，不久，国民党空军总站站长章德谟（号济舟）知悉后在新县章墩章少臣的陪同下来马埠口看望本家，其间，与正着手续谱的荣亚公及保长继舜公就马埠口章氏与祖地章氏的世系及字辈问题作过深入地探讨。尽管民国后期续修的《马埠口章氏宗谱》毁于1968年的特大洪水；各种记载世系源流的祖碑在1958年“大跃进”时期化作了生产石灰的原料。但从成明、训谟等见证者的表述及两地共用的字辈可知马埠口与光山、新县章氏共用的谟字辈同为百千公十八世。马埠口章氏的七世祖灿然公应为百千公九世。 传马埠口章氏支系始祖单传七世，至灿然公才一树三枝，至今，族人皆称灿然公为七世祖。若上述两节资料无误，则耀先公与灿然公应为父子关系。——这个推论是否正确？曾经单传七世的马埠口章氏一世祖是谁？ 另：《成德堂.章氏宗谱》卷二.五代总派记载：始祖汉元公，元进士，原籍江右，于太宗七年为河南信阳州大夫，慕罗山之胜，因隶籍焉。殁葬大胜约社神岗大路南头。汉元子会川，元举人，殁葬社神岗。会川子尊生，殁葬社神岗……自元三世祖以下不知缺脱几代、难以稽查…… 明初从南昌筷子巷迁到黄安县章家拨岸的章氏始祖是汉元公之后吗？ …… 种种谜团。有待于更多研究家族历史的宗亲去探寻真相。
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发表于 2018-4-11 09:19:49
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