大才槃槃济世心——名医魏澣瀛
魏澣瀛先生生于清•光绪十七（1891）年，字叔美，晚号怡园老人，原籍河南省潢川县回凤集人。
魏澣瀛出身于中医世家，其祖父魏鸿勋系清•咸丰年间举人；其父亲魏俊卿系清•同治年间廪生，俱皆为光州地方名医。
魏澣瀛幼承庭训，入塾读书，学文习诗。清•光绪三十一年（1905）年，清政府废除科举制度，推行学校教育之后，魏澣瀛于1908年考入潢川甲种农业中学。中学毕业后，因一时学无所用，只好随父学医。
因其母段氏系息县乌龙集（今淮滨南城）人，故受乌龙集亲友盛情之邀，于1915年从潢川移居至乌龙集落户。
魏澣瀛有一位家兄魏秀实，时为中国同盟会会员，任上海同盟会机关报《民力报》总编。魏澣瀛遂把移居乌龙集并着手开业行医的事宜，发函告知并听取赐教。
不久，便接到魏秀实复函。信中谆谆告诫道：“青年时期，医可暂缓；国家多难，用人为先”，力劝魏澣瀛舍弃医业，以文化教育救国。家兄语重心长的言辞深深打动了魏澣瀛，但又让他内心处于抉择之两难境地。文化教育救国，自是责无旁贷；可又怎能够违背祖训，失传世家医业呢？经过一番审慎思考后，他决定以毕生之精力，开辟一条救国、医人同时并举的道路。
1916年，其家兄魏秀实在一次讨伐袁世凯的行动中不幸遇难，获悉噩耗，魏澣瀛痛心疾首。家兄生前的告诫更加让他坚定了文化教育救国的信心和决心。目睹教育缺乏、文化滞后、民情低沉、民生凋敝的社会现状，魏澣瀛再也静不下心来。他决意先行投身教育，创办学校。
正当他欲以变卖家产，多方向亲朋求得支助时，突然接到了时任河南省参议长的表哥杨铭西之邀，协助中华革命党河南支部工作。
同年，民国元勋黄兴、蔡锷相继去世，全国举行公祭。杨铭西知魏澣瀛文学、书法功底见长，为让其在众幕僚面前展示才华，同时也彰显自己慧眼识才、知人善用，命其为省府撰书公祭挽联，挽联为：朔漠风寒，忍坏我长城万里；湘潭路冷，陨此大将双星。联意凝重、荡气，尽寄悲痛之意；书体浑厚、遒劲，直追爨碑之魂，无不让人刮目相看，魏澣瀛虽身居省府，却心在故里，时刻惦记着教育办学大事儿。不久便向杨铭西提出返乡诉求，并表明其教育办学，育人救国的坚定信念。杨铭西见其夙志已决，自知无法强留，忍痛割爱之余，也为的执着精神所感动，嘉许有加。为励其心志，杨铭西亲自为魏澣瀛书写了《移风学社》校名匾额墨宝，这让魏澣瀛大喜所望。
1917年春，回到乌龙集后的魏澣瀛，通过自己的不懈努力，六间校舍及教学设施筹备完成。不久，《移风学社》正式招生开学，实行免费教育。
办学首先遇到的困难是“教材”难题，那个时期，对于学生的初级知识教育，全国尚未有普及统一教材，何况乡野僻壤之地。
为了让学生有书可读，有内容可学，老师有书可教，魏澣瀛先生毅然决然摈弃因循守旧的传统观念，根据学有所长，学有所用因材施教，为国育才的理念和目的，自己亲自编印教材；印刷条件有限，则由师生互相传抄，终成人手一册。自此，《移风学社》学堂里书声琅琅，一派勃勃生机。
学校分少儿和成人两个班级，少儿班为三年制；成人班为二年制。其教学的宗旨是：普及文化，传授知识，教化民众，摒除陋习，培养良才，科学救国；教学内容是：少儿教育以识字、写字、诵读、算术为主；成人教育以国文为主。另设有写作、书法课程。
魏澣瀛先生治学态度严谨，方式方法灵活，因材施教，启发式教学。他要求学生作文可以自己命题，体例不限，自由发挥，然后由老师集体点评。对好的范文，让学生互相传阅、学习，取长补短，以提高学生的写作兴趣和驾驭语言的智慧；他要求学生可以按照自己的爱好兴趣，在文章、诗词歌赋范畴中任意选修学习内容。他教出的学生品学兼优，能文会诗，而且皆能写得一手好毛笔字。每逢春节，乌龙集大街小巷贴满了百姓倩（请）学生手笔的春联，汉隶、魏碑、唐楷、行草书体纷呈，风格各异，让人悦目赏心，无不称道。
魏澣瀛先生也由此成为了乌龙集，自取消科举制度之后，开创学校新式教育的第一人。
魏澣瀛先生办学正值社会动荡时期，数经兵燹匪患、洪水肆虐，几毁几建，始终没有动摇魏澣瀛先生矢志不渝的办学决心。
魏澣瀛先生开乌龙集新式教育之先河，免费教育、以医养教的义举受到了地方士绅、商贾、民众及地方政要的尊敬与认可；也受到了周边区乡私塾、学馆诸同仁的赞许。时任乌龙集县立高等小学校长齐未遑先生，对魏澣瀛先生学识人品、远见卓识之善举十分赏识，并把魏澣瀛先生的事迹宣传到县里。息县教育界泰斗邵志怡，专门派员到乌龙集来征集魏澣瀛先生所编的国文教材。魏澣瀛先生在《国文约选序》中感慨写道：“二十年来，余竟赖文字以生以活”，鄙运之幸耶？文运之厄也？”；“余自民国初年立《移风学社》，校舍遭毁而在建者四”；“每讲国文苦乏善本，无何，姑捡历年所评注古文三百余首，以乘其乏。期间经史百家，杂记小说，上自先秦，下及近代，凡有涉及，不拘一格。执之同仁，皆许以为可用。嗟夫！余谫陋无学，叨蒙师友奖掖后矣。用所钻窥以授徒，既资启蒙之用，亦作深造之基，庶不大误。友朋或亟劝刊之，余又不以为然”。可见魏澣瀛先生编印教材之良苦用心与艰辛。
（备注：淮滨县志记载，《移风学社》，分成人班，每期二年；少年班，每期三年，前后共办了二十年，培养了一批学生，为乌龙集的教育事业做出了贡献。1934年，因被人指控“以私塾抵制公立”，学校停办。）
1934年，魏澣瀛应时任息县图书馆馆长、《息县志》编纂委员会主编曹傲寒、乌龙集士绅孙爱冬之邀，参与《息县志》编纂的首席顾问工作，因此移居息县县城。
在息县居住期间，魏澣瀛一到息县，便受到了地方文朋诗友的接风洗尘，大家欢聚一堂，当场敲定成立《邀月诗社》，并推举魏澣瀛为诗社社长。息县文化教育名流邵志怡为诗社书赠贺联：“邀来满座；月上三更”；在众人的推崇下，魏澣瀛也即兴吟诵一联：“书从六代溯王蔡；文向八家尊韩柳”。
自此，魏澣瀛除慎于顾问责任外，仍操医业，治病救人。他精深的医术和良好的医德医风，以及他布衣蔬食、平易近人、和蔼可亲的性情，受到了市肆、市井民众乃至社会名流雅士的称道，无不与之亲近交往。
每闲暇之余，魏澣瀛则常与社友们或谈论文道，或酬和对句，或切磋书法，甚为畅怀。他以其学识渊博、持重谦恭、工诗擅书的人格和才干魅力，受到众人的推戴。
魏澣瀛的学识和教育经验也受到了息县教育界的重视。他多次应教育界之邀，为几所中等学校授课。他极力推崇民国教育家蔡元培先生编著的《中国伦理学史》。
《中国伦理学史》是一部集中国伦理学之大成，的专著，认为中国五千年文明的薪火传承历史检验所积淀出的伦理学文化精华，才是塑造人类后天灵魂，净化人类心灵的良药；是世界其它文化所不能企及的。
魏澣瀛先生实行义务授课，免费教育，把《中国伦理学史》作为主讲课目。他深入浅出、旁征博引的教学方式和精微透彻的讲解释义，易于明白、理解，产生了很大的社会反响与教学效果。每每讲《中国伦理学史》，都有许多社会各个阶层求知民众前来听课，教室内座无虚席；教室外人头攒动。时任乌龙集《息县第二公立高等小学》的齐未遑校长也带领本校部分师生，赶到息县县城聆听魏澣瀛先生《中国伦理学》的授课，并以“相寻非止求方论，知子春来满秀诗”的赠诗，对魏澣瀛先生的义举之精神大加赞赏。
魏澣瀛先生自幼受中医世家的熏陶，作为魏家第六代中医传人，他继承和弘扬了魏氏历代先人的医德、医术，以悬壶济世，与人治疾为根本理念，潜心研究祖国医学，自《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》以下，旁及各家医论学说，无不涉猎，深入探讨，珍藏医籍数百种，靡不阅览、圈注。他不仅重视中医理论，更重视临床实践；他法宗仲景，主张寒温统一，以六经辨证论治的学术思想，对温病、肿胀、中风、哮喘、妇科疾病等都有独到见解，且能够辩证施治，解除病患，在豫东南一带享有盛名。
后因日寇侵华，魏澣瀛先生曾一度离开息县县城，寄居息县项店集乡间行医。由于战乱，加之连年灾荒，“乙脑”、“伤寒”、“白喉”等疫病大作，肆虐蔓延，众多乡民染患疫病而因缺医少药，挣扎在生死线上。面对百姓的疾苦，魏澣瀛先生以救人为重，全力免费救助治疗，并亲授方药，指导防治，幸免遇难者数千人。
建立淮滨县治后，年逾花甲的魏澣瀛先生于1955年秋重返淮滨城关（原乌龙集），依然做学问致力于青囊济世和研究学问。
1956年，魏澣瀛先生被聘参加淮滨县医院工作，任中医师；
（建国初期的淮滨县人民医院）
1958年被聘为淮滨县科委顾问；1960年被聘为息县科委顾问；并先后当选为淮滨县第二、三、四届人大代表。
1966年至1968年间，魏澣瀛先生先后经历了两次人祸天灾精神打击：一是1966年5月间，家藏近万册的善本图书及平生著述、医案、教案、讲义资料等，在文化XXX中大都被查抄；二是1968年7月，特大洪水淹没县城，其年迈之躯竟被逼困在树杈上煎熬了两天两夜。洪水退去之后，年近八旬的魏澣瀛先生，拖着疲惫不堪的身体回到屋里，尤以痛上加痛的是，唯一幸免查抄的图书又被洪水浸泡，更让他伤心至极。
就在洪水刚刚退去不久的8月2日，魏澣瀛先生一首七言绝句尚未写完，终因心力交瘁，留下“闲云懒月谈浮生，万卷残书付海萍”的喟然长叹，掷笔仙逝，享年七十七岁。
魏澣瀛先生生前曾与通晓文字学、版本学、金石学的当代著名书法家、鉴赏家、诗人武慕姚先生和著名革命家教育家、文史学家、文学家吴玉章先生交谊，常以诗、书互勉。
武慕姚先生，得悉好友魏澣瀛先生去世，十分哀惋遂感发挽诗八首以寄，其中两首是：
《丁辛杂咏》又编成，欲托清淮致远声。最痛秋空传噩耗，寒鸦凄凄古今情。尘海栖迟济世才，韬光精进似天台。声闻一寂仙风逝，清影何年如梦来。
适值魏澣瀛先生周年之祭，武慕姚先生又有七律诗两首吊祭，其中一首是：
缁车白马愧先贤，清酒香茆踪已迁。且寄秋心尘宿诺，漫抛枯泪渍残牋。凄凄芳草华嚴界，落落仙风示寂篇。我是三生狂杜牧，临风还望鹤飞还。
魏澣瀛先生是一位德厚流光、徳医双馨的名医，也是一位忧国忧民的志士仁人，他一生执着于施教兴国，青囊济世，付出了毕生的精力和心血。
魏澣瀛先生集医家、学者、书家、诗人于一身，一生写了许多诗词、文章，自辑有诗集《怡园吟草》、文稿《梦颠文存》等，可惜在被查抄和洪涝中散佚，仅采集得其几首律诗作附赏：
寄友人
桑海饱经岁月多，百年回忆总风波。
匪兵出没惊魂荡，书史飘零灰烬罗。
拂镜每嫌雪点鬓，敲诗只剩病成魔。
党恩深荷频相顾，惟向东风颂凯歌。
鹦鹉洲怀古
平生无谓卧烟霞，潇洒柴桑处士家。
负郭早抛田二亩，怜才晚问鼓三撾。
嶙峋病骨支残岁，废弃余篇盼有涯。
南望匡庐怀往事，壮游悔不作袈裟。
怡园自咏
八九年华岁月新， 党恩真济难余民。
平生自问良心在， 反己常多客气嗔。
怜有玉虹足灌圃， 闲栽嘉卉惜宜人。
茆堂藏储书千卷，好叫儿曹不患贫。
魏澣瀛先生留给了乌龙集人、息县人和淮滨人，人德、医德和精神层面的思考，虽死犹生，流芳百世。
令人欣慰的是，其哲嗣魏雪舫继承了家父的医业，成为魏家第七代中医传人。魏雪舫不负先生之所望，专心致志，刻苦学医，很快成为一名疑难杂症内科的名医。
魏雪舫原是淮滨县医院的中医师，退休之后，他依然行医看病。除了治病救人外，他还延续中医世家钩深致远的学术传统，坚持不懈的研究医学基本理论，发表了不少医学论文。尤其是对30年代发现的古本《伤寒杂病论》方面的桂林古本、长沙古本和涪陵古本三种抄本，进行了较为全面系统的研究。认为：深入研讨古本内涵，有助于领会伤寒杂病合论的精神，进一步完善张仲景的《伤寒论》理论体系，充实方证内容，指导临床实践。他撰写了多篇关于《古本伤寒杂病论》的学术论文，皆在医学杂志上公开发表，并三次在国际张仲景学术会议上交流研讨。
由于家学渊源的传统文化熏陶，魏雪舫除致力于医学专业外，爱好文学，喜欢诗词创作，勤于读书、购书和收集文献，家藏图书已达数万册，成为全县私家藏书数量之最。
采访之时，魏雪舫正在着手整理魏澣瀛先生的医学遗著；总结魏家数代中医医案、医术、方剂等医疗经验，以供后人参考。
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作者：李健，1946年生于乌龙集，1966年毕业于淮滨高中，出版有《淮滨戏曲志》。
发表于 2021-8-2 19:40:06
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