淮滨民间故事

苗同志

（故事来至于民间传说和网络）
作者：苗同
2026.5.3
淮滨，依淮河而生，傍白露河而长，古称乌龙集，地处豫皖交界，自古便是淮河畔的水运码头、烟火集市。千百年来，淮河的浪涛、乡野的烟火，孕育出无数口口相传的民间故事，藏着百姓对善良的敬仰、对正义的期盼、对故土的深情。这些故事扎根淮滨乡土，带着淮河的温润与乡邻的淳朴，代代流传至今。

一、乌龙集的由来
很早以前，如今的淮滨县城还不叫这个名字，只是淮河边上一个小小的村落，名叫符家店。村民们世代靠淮河为生，打鱼、种地、撑船经商，日子过得平静又安稳，而守护这一方百姓的，是淮河里一条修行千年的小乌龙。
    小乌龙通体墨黑，鳞甲泛着微光，性情温顺善良，从不会惊扰百姓。每逢夏季淮河涨水，洪水漫上岸边，眼看就要淹没农田和房屋，小乌龙便会潜入水底，用龙尾奋力拓宽河道，疏通淤堵，让洪水顺流而下；遇上大旱之年，淮河水位下降，田地干裂，庄稼枯死，小乌龙就会从深潭里引来活水，顺着河沟浇灌两岸的土地，让符家店的百姓年年都能有收成。村民们都感念小乌龙的恩德，每逢初一十五，都会带着瓜果、香烛到河边祭拜，把它当作护佑一方的神灵。
可好景不长，淮河上游来了一条凶残暴戾的白龙，看中了淮河这片风水宝地，想要霸占河道，赶走小乌龙。两条龙在淮河深处大战了七天七夜，风浪掀得十几丈高，河水浑浊翻滚，岸边的船只都被打翻，村民们吓得紧闭家门，不敢出门。小乌龙终究势单力薄，被白龙咬伤，拖着受伤的身躯，躲到了白露河湾的芦苇丛里养伤。白龙占据淮河后，变得更加嚣张，整日兴风作浪，掀起滔天洪水。河水漫过堤岸，冲毁了村庄，淹没了万亩良田，百姓的房屋塌了，粮食被淹了，牲畜被冲走了，无数人无家可归，只能扶老携幼往高处逃难，哭声顺着淮河飘了很远，凄惨无比。
躲在芦苇丛里的小乌龙，听着百姓的哀嚎，心如刀绞，可自己伤势未愈，根本不是白龙的对手。它日夜牵挂着村民，夜里悄悄托梦给村里的老者：“老人家，白龙怕石灰，你让乡亲们凑齐石灰，倒入淮河中段，石灰遇水沸腾，便能困住白龙，我再趁机与它决战，护佑大家平安。”
老者醒来后，连忙把梦中小乌龙的嘱托告诉了全村百姓。村民们纷纷拿出家里的石灰，哪怕是家境贫寒的人家，也把仅剩的一点石灰捐了出来，大家推着小车、背着竹筐，浩浩荡荡来到淮河岸边，将一筐筐石灰倒入河中。刹那间，淮河河水翻滚沸腾，热气腾腾，白龙被烫得四处乱窜，疼得嘶吼不断，再也没了往日的威风。
就在这时，小乌龙从白露河湾一跃而出，忍着伤痛，径直冲向白龙，两条龙再次缠斗在一起。这一战，从清晨打到黄昏，淮河两岸飞沙走石，风浪不止。最终，小乌龙拼尽全身力气，咬住了白龙的脖颈，与它一同沉入淮河深处，同归于尽。洪水渐渐退去，淮河恢复了平静，村民们回到故土，重建家园，可再也没见到小乌龙的身影。为了感念小乌龙的救命之恩，百姓们在淮河岸边修建了一座乌龙庙，四季香火不断，还把符家店改名为乌龙集。后来，这里渐渐发展成繁华的集镇，1952年淮滨建县，“乌龙集”这个名字，依旧被淮滨老人代代铭记，成了这座城市最温暖的根。

二、何仙姑升仙桥
在淮滨与固始交界的地方，有一座青石板铺成的小桥，名叫升仙桥，关于这座桥，流传着何仙姑在此得道升仙的故事，在淮滨乡间无人不知。
相传很久以前，桥边住着一个名叫何三姑的姑娘，她自幼父母双亡，无依无靠，被当地一户姓章的财主家收为奴婢。章家夫妇心狠手辣，对三姑百般苛待，让她天不亮就起床挑水、劈柴、洗衣、做饭，整日忙个不停，吃不饱穿不暖，稍有不慎，就会遭到打骂。可即便日子过得如此艰难，三姑依旧心地善良，看到路边的乞丐会把仅有的干粮分出去，见到受伤的小鸟会细心照料，邻居家有困难，她也会偷偷帮忙，村里的人都心疼这个苦命又善良的姑娘。有一年春天，八仙云游人间，路过淮河畔，看到三姑整日受苦却始终心怀善念，被她的坚韧与善良打动，决定度化她成仙。一天夜里，七位仙人化作普通的客商，来到章家门外，悄悄给三姑送来了一盆香气扑鼻的吃食，看着像是猪食，却异香扑鼻，让人闻着就神清气爽。仙人告诉三姑：“你吃下这盆东西，便能脱离苦难，切记，明日清晨，在村外青石桥上等我们。”
三姑半信半疑，捧着那盆吃食，忍着委屈吃了下去。吃下之后，只觉得浑身轻飘飘的，身上的疲惫和伤痛全都消失了，心里也变得透亮无比。第二天一早，三姑趁着天还没亮，偷偷逃出章家，来到青石桥上，等候仙人。
   章家夫妇发现三姑跑了，气得火冒三丈，拿着棍棒一路追了过来，看到三姑站在桥上，立马冲上去要抓她回去，嘴里还骂骂咧咧：“你个小贱人，还想跑，看我不打断你的腿！”
就在这时，天空突然飘来朵朵祥云，金光四射，七位仙人瞬间现出真身，手持法器，仙气飘飘。三姑见状，随手摘下身边的荷花，轻轻一挥，章家夫妇立马被一股神力推倒在地，再也爬不起来。祥云缓缓落在桥上，将三姑包裹其中，仙人牵着三姑的手，踏上祥云，缓缓升入天空。云端之上，三姑身着仙裙，手持荷花，被封为何仙姑，从此位列仙班。
百姓们目睹了这一奇景，纷纷跪地祭拜，把这座青石桥改名为升仙桥。从那以后，每年三月二十八，周边的百姓都会来到桥上，摆放瓜果香烛，祭拜何仙姑，祈求平安顺遂、远离苦难，这座桥也成了淮滨乡间承载善良与美好的象征。

三、张果老倒骑驴与张庄集
淮滨县张庄集，古时候又叫张果城，相传是八仙之一张果老的故乡，这里至今还流传着他得道成仙的故事。
张果老本是张庄集上一个穷苦的脚夫，原名张果，家里一贫如洗，靠着赶一头小毛驴，帮乡亲们运货、挑担为生。他为人忠厚老实，做事勤勤恳恳，从不偷奸耍滑，运货的时候哪怕路途再远、货物再重，也不会损坏一件，村里的人都愿意找他帮忙，日子虽然清贫，却也过得踏实。
有一年寒冬，张果老赶驴送货，路过村外的一座破庙，歇脚的时候，无意间在庙后的土坡里，挖到了一株形状奇特的植物，根茎粗壮，形似人形，散发着淡淡的清香。村里的老人曾说过，这是千年何首乌，吃了能得道成仙、长生不老。张果老又惊又喜，把何首乌小心翼翼挖出来，带回家里，洗净切块，架起铁锅慢慢炖煮。
炖了整整一天，锅里香气四溢，飘出好几里地，整个张庄集都能闻到这股香味。张果老饿极了，先盛了一碗肉吃了下去，只觉得唇齿留香，浑身暖洋洋的，力气也大了不少。他想着自己的小毛驴跟着自己常年奔波，吃了不少苦，便把剩下的仙汤倒给毛驴喝了。
谁知刚喂完驴，就听见门外传来急促的脚步声，原来是有人找他送货。张果老心里一慌，生怕别人发现这千年何首乌，匆忙间跨上毛驴，竟忘了调转方向，倒骑着毛驴就往外跑。刚跑出没几步，仙力突然发作，毛驴四蹄腾空，脚下生出祥云，带着张果老缓缓飞向天空。
张果老坐在驴背上，又惊又喜，看着脚下越来越小的村庄和田地，才知道自己真的得道成仙了。从此，他便倒骑着毛驴，云游四方，行善积德，后人便称他为张果老。而他的故乡张庄集，也一度被百姓叫做“仙庄集”，村里的老人还说，当年破庙墙头上，还残留着一点仙汤，后来长出了许多不知名的灵药，能治百病，这则故事也成了张庄集百姓代代相传的佳话。

四、孙叔敖埋蛇岭
淮滨县期思镇，是春秋时期楚国名相孙叔敖的故乡，这里有一座小小的山岭，名叫埋蛇岭，相传是孙叔敖儿时埋两头蛇的地方，这个故事彰显着他与生俱来的善心，流传了千年。孙叔敖自幼聪慧好学，心地仁厚，小小年纪就懂得为他人着想。小时候，他每天都要翻过村后的山岭，去私塾读书。那时候，乡间流传着一个说法：两头蛇是不祥之物，谁若是见到了，不出三日就会丧命，所以村里的孩子路过山岭，都会小心翼翼，生怕遇到这种蛇。有一天，孙叔敖像往常一样去上学，走到山岭中间的小路时，突然看到路中间盘着一条奇怪的蛇，长着两个脑袋，吐着信子，模样十分吓人。孙叔敖吓得往后退了几步，心里又害怕又难过，他知道自己见到两头蛇，怕是活不成了，可他转念一想：“我死了也就罢了，若是这条蛇再爬到路上，被其他乡亲、孩子见到，那他们也会遭殃的，我绝不能让它再害别人。”小小年纪的孙叔敖，没有选择逃跑，而是鼓起勇气，捡起路边的石头，奋力朝两头蛇砸去，几下就把蛇打死了。为了不让别人再看到这条蛇，他又找来树枝，在山岭上挖了一个深深的土坑，把两头蛇小心翼翼埋了进去，还用土把坑填得严严实实，做完这一切，他才抹着眼泪，闷闷不乐地去了私塾。
放学回家后，孙叔敖一进门就抱着母亲哭了起来，哽咽着说：“娘，我今天见到两头蛇了，我快要死了，以后不能孝敬您了。”母亲连忙问他缘由，孙叔敖便把自己打死蛇、埋蛇的经过一五一十告诉了母亲。母亲听后，非但没有难过，反而欣慰地摸着他的头说：“孩子，你别怕。你心怀善念，宁愿自己承担厄运，也不愿他人受伤害，这样的善心，一定会感动天地，老天不仅不会让你死，还会保佑你，将来你必定会成大器。”
果然，孙叔敖不仅平安长大，还凭借着自己的学识与仁德，成为了楚国的令尹，也就是宰相。他在位期间，兴修水利，治理淮河，发展农耕，减轻百姓赋税，让楚国变得国富民强，成为一代千古名相。后来，百姓们为了纪念他的善举，把他当年埋蛇的那座山岭，取名为埋蛇岭，至今仍在期思村，成了淮滨人传承善良品德的象征。

五、猪拱城的传说
在淮滨县张庄乡西北方向，有一片地势平坦的洼地，名叫猪拱城，这里曾是汉代臧宫城的遗址，而民间流传的猪神拱城填沟的故事，更是让这片土地多了几分神秘色彩。
相传远古时期，这里并没有平坦的田地，而是有一条又深又宽的凹河沟，一头连着淮河，一头连着周边的野湖洼。每到汛期，淮河水位上涨，洪水就会顺着这条河沟倒灌进来，淹没周边的村庄和农田，百姓们常年遭受水患，颗粒无收，日子过得苦不堪言，多次想填平河沟，可河沟又宽又深，人力根本无法完成，只能眼睁睁看着洪水肆虐。
玉皇大帝在天庭看到百姓受苦，心生怜悯，便派身边的猪神下凡，帮助百姓填平河沟，消除水患。猪神下凡后，化作一个名叫王少的年轻小伙，来到村里定居。他为人沉默寡言，白天从不出门，只是在家休息，等到夜深人静，村民们都睡熟了，就现出真身，用自己的猪嘴奋力拱土，一捧一捧把泥土填进河沟里，日复一日，从未间断。
就这样，猪神默默苦干了整整三年，眼看深不见底的凹河沟就要被填平了，周边的土地也渐渐变得平坦，百姓们很快就能摆脱水患了。可偏偏，猪神的嫂子是个心胸狭隘、疑心很重的人，她见小叔子白天总睡觉，晚上偷偷出门，觉得他行为诡异，便悄悄跟在他身后，想看个究竟。
这天夜里，猪神再次现出真身拱土，嫂子躲在暗处一看，吓得魂飞魄散，拿起手里的木棍，尖叫着朝猪神的头上打去，嘴里还喊着：“怪物！你是个怪物！”这一棍正好打在猪神的头上，猪神吃痛，再也无法继续拱土，只好现出人形，捂着受伤的头，一路逃向淮河。逃到淮河岸边时，身后的村民已经追了过来，猪神眼看无路可走，纵身跃入淮河，化作了淮河河神，永远镇守在淮河之中，保佑两岸百姓不再受洪水侵扰。而那条凹河沟，经过猪神三年的劳作，已经被填平大半，再也不会发生洪水倒灌的灾祸，百姓们终于能安居乐业，开垦田地。为了感念猪神的恩德，百姓们把这片被填平的土地取名为猪拱城，虽然后来考证这里是汉代古城遗址，但猪神为民造福的故事，依旧在淮滨乡间代代流传，成了百姓心中感恩与奉献的佳话。

六、包拯放粮期思
在淮滨期思镇，至今还留有包公庙的遗迹，当地流传着北宋清官包拯来此放粮救灾、为民除害的故事，百姓们世代感念包青天的恩德，把这个故事口口相传，流传了数百年。
相传北宋年间，期思一带遭遇了百年不遇的大旱，整整一百天没有下一滴雨，土地干裂得张开了一道道口子，田里的庄稼全都枯死了，颗粒无收。百姓们家里的存粮很快就吃完了，只能挖草根、吃树皮充饥，可当地的贪官污吏和劣绅地主，却不顾百姓死活，依旧催缴粮税，欺压百姓。
贪官们克扣朝廷的赈灾粮款，把粮食囤积起来，高价卖给百姓，没钱的百姓就被他们逼得家破人亡，卖儿卖女，无数人流离失所，沿街乞讨，期思大地一片凄惨景象。百姓们怨声载道，却无处伸冤，只能默默忍受苦难。
这件事很快传到了京城，北宋清官包拯得知后，义愤填膺，主动向皇上请旨，前往期思赈灾放粮。包拯一生清正廉明、铁面无私，百姓都称他为“包青天”，他一路轻车简从，马不停蹄赶往期思，刚到地界，就有无数百姓拦轿喊冤，哭诉贪官劣绅的恶行。
包拯见状，心疼不已，当即下令，先安抚百姓，随后连夜走访乡间，查访贪官劣绅的罪证。他铁面无私，不惧权贵，短短几日，就查清了所有真相，立马下令将克扣粮款、欺压百姓的贪官和劣绅捉拿归案，严惩不贷，还把他们囤积的粮食全部没收，充作赈灾粮。
随后，包拯在期思镇设立赈灾点，亲自坐镇，按照百姓的人口发放粮食，不分老幼，绝不克扣，确保每一粒粮食都能到百姓手中。他亲自下到田间，指导百姓抗旱补种，安抚百姓情绪，让流离失所的百姓都能回到家乡，重新生活。
民间还流传着一个神奇的说法：包拯放粮期间，有一位穿着朴素的妇人，每天都带着十几个衣着一模一样的孩子来领粮，言行举止十分怪异。包拯心细如发，看出这位妇人并非凡人，暗中观察后才发现，原来是观音菩萨化身，特意下凡考验他为官是否公正、是否真心为民。包拯通过了考验，他的清廉与善良，也感动了天地，期思的旱情很快得到缓解，百姓们终于渡过了难关。
为了感念包拯的救命之恩，期思百姓自发修建了包公庙，四季供奉香火，把他的故事代代相传。直到现在，包公庙的遗迹依旧留存，“包拯放粮期思”的故事，依旧是淮滨民间最经典的清官故事，彰显着百姓对正义与清廉的期盼。

七、淮河河蚌仙子
在淮滨淮河畔的芦苇荡边，住着一个名叫水生的年轻后生，他自幼父母双亡，孤身一人，靠着一张小渔网在淮河打鱼为生。水生生性憨厚善良，从不滥捕鱼苗，遇到落水的飞鸟、搁浅的鱼虾，总会细心救助，岸边的乡亲们都夸他是个心善的好孩子。
一年盛夏，淮河涨水，水生撑着小船在河湾打鱼，撒网时捞起一只硕大的河蚌，蚌壳莹白泛着银光，纹路细腻，比寻常河蚌大上好几倍，看着格外不凡。水生见这河蚌没有受伤，不忍心将它卖掉或食用，便小心翼翼捧在手里，划船到岸边，将它放进了自家院子里的大水缸中，每日换清水喂养，只当是个伴儿。
从那天起，奇怪的事情发生了。水生每天天不亮就出门打鱼，直到傍晚才回家，以往都是冷锅冷灶，可自打养了这只河蚌，每次推开家门，都能看见屋里收拾得干干净净，灶台上升着热气，香喷喷的米饭、鲜美的鱼汤整整齐齐摆在桌上，连他换下来的脏衣服都被洗得干干净净，晾在院子里。
水生满心疑惑，以为是哪位好心的邻居帮忙，可接连数日都是如此，他问遍了周边乡亲，大家都摇头说不曾来过。水生心里越发好奇，便想弄清楚真相。这天，他像往常一样扛着渔网出门，却没走远，悄悄绕到自家院墙外面，躲在柴草垛后面，偷偷往屋里看。等到日头升到半空，水缸里突然泛起层层涟漪，那只大河蚌缓缓张开蚌壳，一道柔和的白光从壳中溢出，一位身着素白衣裙、容貌清丽的女子，从蚌壳中轻轻走出，她身姿轻盈，眉眼温柔，先是麻利地收拾屋子、打扫庭院，随后便走进厨房，生火做饭，动作娴熟又轻柔。
水生看得目瞪口呆，这才明白，原来一直帮自己料理家务的，是这只河蚌变的仙子。他再也忍不住，推门走进屋里，河蚌仙子见被发现，脸颊微红，也不再隐瞒，缓缓道出缘由。她本是淮河里修行千年的河蚌仙子，常年看着水生在河边行善，被他的淳朴善良打动，又感念他的收留之恩，便化作人形，默默照料他的生活。
水生又惊又喜，看着眼前温柔善良的仙子，心中满是欢喜。河蚌仙子见水生忠厚老实，也心生爱慕，不久后，两人便结为夫妻，在淮河岸边过起了安稳日子。仙子不仅操持家务，还会指点水生哪里鱼多，教乡亲们辨别水情，避开洪水，两岸百姓的日子越过越红火。
可好景不长，淮河龙王得知河蚌仙子私自下凡，与凡人成婚，触犯天规，勃然大怒，派天兵天将下界，要将仙子带回天庭治罪。离别之际，河蚌仙子泪流满面，舍不得水生和乡亲们，她从怀中取出一颗晶莹剔透的珍珠，交给水生，叮嘱道：“这颗珍珠是我千年修行所化，将它放在淮河岸边，能镇住水患，保佑两岸风调雨顺，我虽回天庭，却会化作清风，永远守护着这片土地。”
说完，仙子便被天兵带走，水生抱着珍珠，在淮河岸边哭了三天三夜。他按照仙子的嘱托，将珍珠埋在岸边土坡上，从那以后，淮河再也没有闹过严重的水患，鱼虾丰饶，田地丰收。淮滨百姓感念河蚌仙子的恩德，从此再也不捕食大河蚌，将河蚌视为灵物，这个故事也在淮河两岸代代相传。

八、麦仁店的传说
淮滨县三空桥乡有个麦仁店村，村子不大，却因一段感恩向善的故事得名，流传了数百年。

很久以前，这里还是一片贫瘠的洼地，土地沙化，十年九旱，庄稼很难成活，百姓们常年靠吃糠咽菜、挖野菜度日，日子过得十分艰难。有一年，遇上百年大旱，从开春到秋收，一滴雨都没下，土地干裂得能塞进拳头，田里的麦苗全部枯死，颗粒无收，家家户户断了存粮，只能啃树皮、吃观音土，不少人饿得面黄肌瘦，奄奄一息。
一天，一位白发苍苍、衣衫褴褛的老婆婆，拄着一根枯树枝，步履蹒跚地路过村子。她一路逃难，又累又饿，实在走不动了，挨家挨户讨要一口吃食，可家家户户都断了粮，谁也拿不出多余的食物，老婆婆只能无奈叹气，坐在村口的老槐树下，眼神黯淡。
村里有户姓王的穷苦人家，夫妻俩带着一个年幼的孩子，家里穷得叮当响，却唯独藏着半罐麦仁，那是夫妻俩省吃俭用，留着给孩子救命的口粮。夫妻俩看着老婆婆饿得浑身发抖，心生怜悯，商量道：“老人家看着快撑不住了，咱们把麦仁煮点粥给她喝吧，孩子还小，咱们再想想办法。”
两人二话不说，拿出仅有的麦仁，淘洗干净，架起小锅，添上仅存的一点清水，慢慢煮成一锅稀稀的麦仁粥，端到老婆婆面前，轻声说：“大娘，家里没别的吃的，只有这点麦仁，您快喝点暖暖身子吧。”老婆婆看着眼前的稀粥，又看看夫妻俩憨厚的面容，眼眶湿润，接过粥碗，慢慢喝了起来。
喝完粥，老婆婆的精神好了许多，她看着夫妻俩，笑着说：“你们夫妻俩心地善良，在这般困境中还能舍己助人，必有好报。”说完，她从袖中取出一粒金灿灿、饱满圆润的麦种，递给夫妻俩，“把这粒麦种种在田里，悉心照料，日后定能让全村百姓都吃饱饭。”话音刚落，老婆婆周身泛起淡淡的金光，化作一缕清风，消失不见。夫妻俩这才明白，遇到的是下凡的神仙，连忙跪地叩拜。随后，夫妻俩小心翼翼地将麦种种在自家最好的一块田里，每日浇水除草，精心照料。
神奇的是，这粒麦种种下后，没过几天就发芽生长，长势惊人，麦穗长得又大又沉，金灿灿的一片，格外喜人。到了收获时节，这一株麦子竟收获了满满一筐麦仁，夫妻俩将麦仁全部分给村里的乡亲们，让大家都拿去播种。
第二年，全村都种上了这种麦仁，哪怕依旧干旱，麦子却长得格外旺盛，迎来了大丰收，家家户户都收获了满仓麦仁，再也不用挨饿。从此，这里的百姓靠种麦仁过上了安稳日子，村子也渐渐热闹起来，开起了小店，专卖麦仁与麦仁制品，大家便把村子取名为麦仁店，世代传扬着善良得福的故事。

九、天镜湖的传说
期思镇东边有一片湖泊，湖水清澈见底，碧波荡漾，晴天时，湖面如同一面巨大的镜子，倒映着蓝天白云、青山绿树，美得宛若仙境，当地人都叫它天镜湖，关于它的由来，藏着一段仙女遗镜的浪漫传说。
远古时期，淮滨风光秀美，淮河蜿蜒流淌，田野绿意盎然，引得天上的仙女们时常偷偷下凡游玩。一天，七位仙女趁着天庭无人看管，身着彩衣，结伴来到人间，一路游山玩水，走到期思镇东边时，被这里的美景吸引。
只见这里草木葱茏，野花遍地，一汪清泉汇聚成小湖，湖水清冽甘甜，岸边杨柳依依，微风拂过，格外惬意。仙女们玩累了，便坐在湖边歇息，对着清澈的湖水梳妆打扮，梳理长发，欢声笑语回荡在湖边。
其中一位最小的仙女，手持一面精致的宝镜，这面宝镜是王母娘娘赏赐的，镜面光滑无比，能照见仙姿，也能映出人间万象。小仙女对着湖水梳妆时，一时大意，手中的宝镜滑落，“扑通”一声掉进了湖水中。
仙女们顿时慌了神，纷纷伸手去捞，可湖水虽浅，宝镜却像是融入了水中一般，再也找不到踪迹。眼看天色渐晚，天庭门禁将至，仙女们不敢久留，又怕弄丢宝镜被王母娘娘责罚，只能匆匆返回天庭，不敢再提及此事。
而那面落入湖中的宝镜，落入水底后，渐渐化作了一片宽阔的湖泊，镜面的灵气融入湖水，让这片湖泊变得格外神奇：天旱之时，周边河流都干涸了，天镜湖的湖水却始终不干，依旧清澈充盈；洪涝之际，周边田地被淹，天镜湖的湖水却从不溢出，稳稳当当，还能为周边农田灌溉水源。
湖水常年清澈如镜，倒映着天光云影，岸边草木繁盛，鱼虾成群，百姓们靠着湖水灌溉田地，日子过得风调雨顺。村里的老人常说，每逢月圆之夜，夜深人静时，站在湖边，还能看到湖面泛起淡淡的银光，那是仙女们偷偷下凡，来湖边寻找遗失的宝镜。
千百年来，天镜湖一直静静卧在期思大地上，滋养着一方水土，成为淮滨期思镇一道绝美的风景，也承载着这段浪漫的仙女传说。

十、北庙集庙门朝北开
淮滨县北庙集，有一座历史悠久的古庙，与寻常庙宇不同，这座古庙的庙门不是朝南，而是朝北开，在周边村落中独树一帜，关于这奇特的庙门朝向，流传着两段暖心的民间传说。
相传很久以前，北庙集紧邻淮河，地势低洼，每到汛期，淮河洪水泛滥，河水漫过堤岸，冲进村庄，冲毁房屋、淹没农田，百姓们常年遭受水患，流离失所，苦不堪言。村里有一座古老的小庙，庙里住着一位年迈的和尚，他慈悲为怀，平日里帮乡亲们看病施药，深受大家敬重。
一年夏天，淮河再次爆发特大洪水，洪水汹涌而来，眼看就要淹没整个村庄，乡亲们躲在高处，哭声一片，束手无策。夜里，老和尚在庙中打坐祈福，迷迷糊糊间，梦见一位白发神明站在面前，对他说：“此地洪水自南而来，煞气极重，若将庙门改朝北开，借北方正气，可镇住水患，保村庄平安。”
老和尚猛然惊醒，深知这是神明指点，第二天一早，便召集全村百姓，将梦中的情景告知大家。乡亲们半信半疑，可眼下别无他法，纷纷拿出工具，齐心协力，将原本朝南的庙门拆毁，重新改建成朝北朝向。
说也奇怪，庙门改好后，原本汹涌的洪水竟渐渐退去，淮河水位慢慢回落，村庄再也没有被洪水侵袭。此后多年，北庙集风调雨顺，再无严重水患，百姓安居乐业，人丁兴旺。大家都说，是庙门朝北，镇住了淮河的水煞，守护了一方平安。
还有另一个版本的传说：很久以前，北方有一位云游的神仙，路过北庙集，看到这里百姓饱受洪水、瘟疫之苦，心生怜悯，便留在村中，住在小庙里，日夜施法，为百姓消灾解难，救治病人，驱赶邪祟。
神仙在村中住了数月，帮乡亲们治好病痛、抚平灾祸后，便要继续云游，返回北方。百姓们苦苦挽留，神仙却执意要走，临走前说：“我自北方来，日后若有危难，朝北祈福，我便会知晓，前来相助。”
为了感念这位神仙的救命之恩，百姓们特意将古庙的大门改朝北开，对着神仙离去的方向，日日供奉香火，祈求神仙庇佑。从此，北庙集的古庙便一直庙门朝北，这个习俗也代代相传，成为淮滨民间独有的奇景。

十一、闾河的来历
闾河是淮河的重要支流，贯穿淮滨大地，河水清澈，滋养着两岸万亩良田，是淮滨百姓的母亲河之一，它的名字，源于一位孝顺姑娘的感人故事。
古时候，闾河流域还是一片干旱的丘陵，没有河流，没有清泉，百姓们吃水、灌溉都要走十几里路，去远处的淮河挑水，遇上大旱之年，连挑水的地方都没有，庄稼枯死，百姓生活苦不堪言。
村里有个名叫闾娘的姑娘，生性善良，为人孝顺，与母亲相依为命。一年，母亲突然身患重病，卧床不起，郎中诊治后说，必须用清澈甘甜的活水煎药，才能治好病症。可当时正值大旱，方圆几十里都找不到一滴水，闾娘看着母亲奄奄一息的样子，心急如焚，泪如雨下。
为了救母亲，闾娘下定决心，无论多远、多苦，都要找到清水。她告别母亲，揣着一块干粮，踏上了寻水之路。她翻过一座座山岗，走过一片片荒地，脚底磨出了血泡，双腿肿得像灌了铅，饿了就啃几口干粮，渴了就嚼几片树叶，却始终没有找到一滴水。
就这样走了九天九夜，闾娘累得精疲力尽，倒在一片土坡上，看着奄奄一息的天色，想着病重的母亲，忍不住放声大哭，她的哭声凄惨又执着，感动了天地万物。这时，一位白发老翁从土坡后走出，看着闾娘，慈祥地说：“姑娘，你的孝心感天动地，我来帮你。你脚下这片土地，掘地三尺，便有清泉涌出。”
闾娘听后，连忙擦干眼泪，对着老翁连连叩拜，随后拿起随身带的小铲子，在脚下的土坡上奋力挖掘。挖了不到三尺，一股清澈甘甜的泉水突然从地下喷涌而出，水流越来越大，顺着地势，缓缓向前流淌，汇成了一条小河。
闾娘捧着泉水，欣喜若狂，连忙赶回家中，用泉水为母亲煎药，母亲喝下汤药后，病情很快好转，不久便痊愈了。而那股涌出的泉水，源源不断，越流越宽，渐渐形成了一条长长的河流，河水清澈甘甜，不仅解决了百姓的吃水难题，还能灌溉两岸的农田，让干旱的土地变得肥沃，庄稼年年丰收。
百姓们为了纪念闾娘的一片孝心，也感念这条河的滋养之恩，便将这条河取名为闾河。千百年来，闾河静静流淌，滋养着淮滨的土地，哺育着一代又一代百姓，也让这段孝感动天的故事，永远流传。

十二、期思妖怪洞与包拯除妖
期思镇西南的山林间，有一个幽深的石洞，洞口狭窄，洞内漆黑，当地人都叫它妖怪洞，相传这里曾藏着害人的妖怪，被铁面无私的包拯一举降服，留下了一段为民除害的佳话。
北宋年间，期思一带遭遇百年大旱，百日无雨，田地干裂，颗粒无收，百姓饥寒交迫，苦不堪言。可偏偏，镇西南的石洞中，藏着一只修炼成精的妖怪，它身形庞大，面目狰狞，常年盘踞在洞中，夜里便出来祸害百姓，偷吃粮食、抓伤乡民，闹得人心惶惶。
更可恶的是，当地的贪官污吏与妖怪勾结，纵容妖怪作恶，自己则趁机克扣赈灾粮款，囤积粮食，高价售卖，还逼迫百姓交粮纳税，百姓们告状无门，只能忍气吞声，日子过得暗无天日。
不久后，包拯奉旨前来期思放粮赈灾，他刚到地界，就看到百姓流离失所、怨声载道，细细打听后，得知了妖怪害人、贪官作恶的恶行，顿时怒不可遏，下定决心，既要惩治贪官，也要降服妖怪，为百姓除害。
包拯先是查清贪官的罪证，将一众贪官污吏绳之以法，随后便带着随从，来到妖怪洞前。那妖怪躲在洞中，气焰嚣张，不肯出来，包拯便命人找来铁匠，在洞口架起熔炉，生火炼铁，将滚烫的铁汁一炉炉灌入洞中，想要逼出妖怪。
可这石洞幽深无比，铁汁灌了整整四十八天，依旧不见洞底，妖怪也丝毫没有动静。百姓们看着焦急万分，包拯也眉头紧锁，一时不知如何是好。
就在第四十九天，一位白发老者路过洞口，看着包拯与百姓，缓缓说道：“此妖修行多年，藏身洞底，普通铁汁无法伤它，唯有千年桃木制成的木钉，才能镇住妖邪，封住洞口。”
包拯听后，连忙道谢，派人四处寻找千年桃木，很快便在深山老林中找到一棵千年桃树，伐倒后制成数十根桃木钉。随后，包拯亲自指挥，将桃木钉一根根钉入洞口，将洞口牢牢封住。
刚钉完最后一根桃木钉，洞中便传来阵阵凄惨的嘶吼声，声音越来越小，渐渐没了动静。从此，妖怪再也没有出来祸害百姓，期思一带恢复了平静，百姓们终于过上了安稳日子。
后来，百姓们把这个石洞叫做“妖怪洞”，将包拯除妖的故事代代相传，洞口的千年桃木钉，也成了正义降服邪恶的象征，至今，期思镇的老人还会给晚辈讲述这段故事。

十三、沙冢的传说
淮滨县固城乡附近，有一座高高的土冢，通体由细沙堆积而成，历经千年风雨，依旧屹立不倒，当地人称之为沙冢，这里埋葬着一位忠勇爱国的楚国将军，藏着一段感人的忠勇故事。
春秋战国时期，淮滨期思一带属于楚国疆域，地处边境，常年战乱不断。一位姓沙的楚国将军，奉命驻守此地，他骁勇善战，治军严明，更难得的是，他爱护百姓，从不欺压乡民，平日里带领士兵修缮堤坝、开垦农田，深受当地百姓爱戴。
一年，邻国大举进犯楚国，兵力雄厚，来势汹汹，沙将军率领手下士兵，奋力抵抗，在边境与敌军展开殊死搏斗。敌军人数众多，沙将军的部队寡不敌众，渐渐落入下风，手下士兵伤亡惨重，沙将军也身中数箭，身受重伤。
可即便如此，沙将军依旧没有退缩，他强忍伤痛，手持长枪，冲在最前面，大声呼喊着：“保卫楚国，守护百姓，绝不后退！”士兵们深受鼓舞，个个奋勇杀敌，沙将军拼尽最后一丝力气，斩杀数名敌军，最终倒在战场上，壮烈牺牲。
敌军撤退后，当地百姓赶到战场，找到了沙将军的遗体，看着这位为守护家园牺牲的将军，百姓们悲痛万分，纷纷失声痛哭。大家不忍心将军的遗体被战乱惊扰，决定将他安葬在这片他誓死守护的土地上。
百姓们自发行动起来，从淮河岸边运来干净的细沙，一筐筐、一袋袋，堆积在将军的墓上，堆成一座高高的沙冢，以此纪念沙将军的忠勇。他们说，用淮河的细沙筑冢，干净纯粹，象征着将军一生清白、忠勇无私。
此后，每逢战乱或灾年，百姓们都会来到沙冢前，祭拜沙将军，祈求他的英灵保佑家乡平安、百姓安康。千百年来，沙冢历经风雨侵蚀，却始终没有坍塌，当地百姓还会时常修缮，守护着这座忠勇之冢，让这段爱国护乡的故事，永远留在淮滨的土地上。

十四、邓湾玉皇阁的由来
邓湾乡的玉皇阁，是当地有名的古建筑，楼阁古朴庄重，常年香火不断，它的修建，源于一段瘟疫消散、神明庇佑的民间传说。
明朝年间，邓湾乡突然爆发一场可怕的瘟疫，疫情来势汹汹，蔓延极快，村里的百姓接连染病，发烧咳嗽、浑身无力，郎中束手无策，药材也极度短缺，短短数日，就有不少人因病离世，整个村落笼罩在一片悲伤与恐慌之中。
百姓们日日祈祷，祈求上天庇佑，驱散瘟疫，救民于水火。一天夜里，村里一位病重的老人，梦见一位身着黄袍、面容威严的神明站在自家院中，对他说：“我是玉皇大帝，见你们饱受瘟疫之苦，心生怜悯。在村东的高台上修建一座阁楼，供奉我的神像，诚心祭拜，瘟疫自会消散，百姓可保平安。”
老人惊醒后，浑身轻松，病痛竟减轻了许多，他知道这是神明显灵，连忙把梦中的情景告诉了全村百姓。乡亲们听后，欣喜万分，纷纷燃起希望，大家齐心协力，有钱出钱、有力出力，在村东的高台上，修建了一座两层高的阁楼，取名玉皇阁，阁内供奉玉皇大帝神像，日日香火不断，诚心祭拜。
说来神奇，玉皇阁刚修建完工，村里的瘟疫就渐渐得到控制，染病的百姓慢慢痊愈，再也没有新增的病人，没过多久，瘟疫就彻底消散了。百姓们欢呼雀跃，都说这是玉皇大帝显灵，庇佑了一方百姓，从此，玉皇阁的香火越发旺盛。
每逢春节、清明等节日，周边的百姓都会来到玉皇阁，摆放供品，烧香祈福，祈求风调雨顺、家人健康、五谷丰登。几百年来，玉皇阁历经修缮，依旧屹立在邓湾大地上，成为当地百姓心中的精神寄托，这段传说也代代相传。

十五、饮马石与饮马港
张庄乡有一处饮马港，港边卧着一块巨大的青石，石面上有几个深深的蹄印，形似马蹄，当地人叫它饮马石，这片港湾也因此得名饮马港，流传着两段传奇故事。
相传八仙之一的张果老，倒骑毛驴云游四方，路过张庄乡时，正值盛夏，天气炎热，小毛驴一路奔波，又渴又累，嘶鸣不止。张果老便牵着毛驴，来到港边的清水湾，让毛驴低头饮水。
毛驴喝得畅快，蹄子用力踩在青石上，竟在坚硬的石头上，留下了几个深深的蹄印，清晰可见，久久没有消失。张果老歇脚后，倒骑毛驴，继续云游，而这块留有驴蹄印的青石，便被百姓叫做饮马石，这片港湾也成了饮马港。
多年后，元末明初，朱元璋率领起义军征战天下，一路南下，路过张庄乡。当时部队人困马乏，粮草短缺，战马也饥渴难耐，朱元璋便下令，在港湾边歇脚休整，让战马在港中饮水。
领头的战马，是朱元璋的坐骑，神骏异常，它在港边饮水时，马蹄正好踩在饮马石的蹄印上，瞬间，港湾里的清水变得更加充沛，水草也长得格外丰茂。朱元璋见此情景，心中大喜，感叹此地是风水宝地，休整过后，便率领部队继续征战。
此后，饮马港的水源常年充足，清水潺潺，岸边水草丰美，成了过往行人、车马歇脚饮水的好地方。饮马石上的蹄印，历经千年风雨，依旧清晰可见，当地百姓常说，这是神仙与帝王留下的印记，保佑着这片土地水草丰美、人畜安康。

十六、朱元璋品酒赞淮滨
淮滨自古盛产美酒，酒液醇厚清香，回味悠长，这一特产，还与明朝开国皇帝朱元璋有着一段渊源，让淮滨美酒声名远扬。
元末年间，天下大乱，朱元璋率领起义军，四处征战，争夺天下。一次，他率领部队路过淮滨乌龙集，当时正值深秋，部队长途跋涉，士兵们疲惫不堪，粮草也所剩无几。
淮滨的百姓们向来敬重仁义之师，见朱元璋的部队军纪严明，从不欺压百姓，便自发拿出家中的粮食、蔬果，慰问将士。当地有不少酿酒的农户，还将自家酿制的土法美酒，搬出来献给朱元璋。
朱元璋本就喜好饮酒，接过酒碗，轻轻抿了一口，只觉得酒液醇厚绵柔，清香扑鼻，入喉温润，回味甘甜，没有丝毫辛辣之感，比他以往喝过的酒都要香醇。他顿时眼前一亮，连饮数碗，连连称赞：“好酒！此酒醇厚甘甜，清香四溢，胜过皇宫御酒，堪称人间佳酿！”
朱元璋询问美酒的来历，百姓们告诉他，淮滨依傍淮河，水质清冽，土地肥沃，盛产优质高粱、小麦，用本地水土酿造的酒，口感格外醇厚。朱元璋听后，赞叹不已，记下了淮滨美酒的独特风味。
后来，朱元璋击败各路敌军，登基称帝，建立明朝，定都南京。身居皇宫，品尝着各地进贡的美酒，他却始终念念不忘淮滨的土酿美酒，觉得皇宫御酒都不及它香醇。于是，他特意下旨，派人前往淮滨乌龙集，挑选技艺精湛的酿酒师傅，按照本地古法酿酒，送入宫中，作为宫廷御用酒。
从此，淮滨美酒凭借醇厚的口感，名声大振，从民间土酿，一跃成为远近闻名的佳酿，酿酒技艺也在淮滨代代相传，不断精进。直到现在，淮滨依旧保留着传统酿酒工艺，产出的美酒深受喜爱，这段朱元璋品酒赞淮滨的故事，也成了淮滨酒文化中，一段广为流传的佳话。
    淮滨县各乡镇和部分村庄地名的由来
淮滨县地处淮河之滨，地名多源于地理特征、姓氏聚居、历史事件、水利设施与古遗址；县名本身即因 “淮河之滨” 而得，1952 年析潢川、固始、息县地置县。

一、县城（城关街道）：乌龙集
古称符家店，后称乌龙港；因淮河故道蜿蜒似龙、河底黑泥色如乌龙得名；清代成集市，称乌龙集。传说小乌龙战白龙护佑百姓，百姓建庙祭祀，地名遂改乌龙集。

二、乡镇地名由来
1. 栏杆街道
明嘉靖年间，楠姓官员还乡建楼，港南修花园，跨港建12 根栏杆石桥，地名因桥得名 “栏杆”。

2. 防胡镇
明代设哨所防北方 “胡人” 南侵，后成驿店；清康熙年间黄、胡两姓建集，称 “黄胡店”，后演变为防胡店。

3. 期思镇
春秋楚灭蒋国后设期思邑（前 617 年），《左传》《水经注》有载；西周为蒋国都城，周公旦三子伯龄封地，以 “蒋”（茭白）命名。

4. 谷堆乡
明末兴集，地势高，为谷物仓储地；清乾隆年间称谷堆集，后简称谷堆。

5. 芦集乡
明代卢姓迁此建村兴集，名卢家集，1949 年雅化改为芦集。

6. 三空桥乡
明代称常兴店；清时村北建三孔石桥，俗称三空桥，乡名由此而来。

7. 台头乡
晋代建莲台寺，得名 “台子头”，后简称台头。

8. 王家岗乡
明代王氏从山西洪洞县迁此依岗建村，得名王家岗。

9. 固城乡
战国楚公子胜筑城建仓，名固城仓，后简称固城；《春秋左传》有 “围固城，克息州” 记载。

10. 赵集镇
明洪武年间赵姓迁此建村成集，得名赵集。

11. 新里镇
原名新里集，因是新建集市得名，1998 年撤乡建镇。

12. 张里乡
清康熙年间张氏建集，称张村店 / 张氏里集，后简称张里。

三、部分村庄地名由来（分类）
1. 地理特征类（淮河故道、湾、滩、岗、坡）
淮滨村（芦集）：淮河之滨，明清即此名。
邓湾 / 宋湾 / 金湾：淮河故道河湾，以姓氏冠名。
梁滩村（芦集）：淮河故道淤积滩地，梁姓聚居，原名梁家滩。
蔡坡村（栏杆）：淮河改道遗留坡地，蔡姓垦殖，原名蔡家坡。
龙窝村（期思）：期思河支流沟壑形似卧龙，原名龙窝沟。
2. 姓氏 + 寨 / 营 / 庄类（明代筑寨、移民建村）
尹营村（芦集）：明中期尹姓建村，清称尹家营，后简化。
杨寨村（芦集）：明末杨姓筑寨自保，寨址成地名。
吴破寨 / 陈破寨：寨毁后称 “破寨”，冠姓氏。
毛庄村（城关）：饮马港入淮口东岸，毛姓渔村。
铁炉营村（栏杆）：明代打铁营垒，地下多炉渣遗迹。
3. 水利 / 建筑 / 信仰类（堰、塘、庙、桥、铺）
王堰村（栏杆）：明代王氏筑堰蓄水，堰名转村名。
藕塘村（栏杆）：清代多水塘植藕，后淤塞，近年复种。
龙王庙村（芦集）：清代建淮河龙王庙，祀水神祈福。
李香铺村（期思）：明代驿站，李姓开香铺供商旅祭祀。
四、地名规律小结
淮河烙印深：带 “滨、湾、滩、岗、港” 的地名多与淮河故道、洪水淤积相关。
明代移民多：山西洪洞移民带来大量 “姓氏 + 营 / 庄 / 寨” 地名。
历史层积厚：期思、固城等可追溯至春秋战国，乌龙集传说承载治水文化。
商贸与水利：集、铺、堰、桥等地名反映古代商贸与治水需求。

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