思想杂碎

网络飞鼠

我以前有个记日记的习惯，后来，不记日记了，改成了在空间里写东西，再后来，提笔忘字。
  现在是很少在纸张上写字了。

  网络上，一般大家都不喜欢看长文，这有原因。

  以前看过清少纳言写的《枕草子》，都是一些短小的散文，觉得很有意思，写的也好。
  自己想，有些文章不是长了就一定是好的。
  短一点，恐怕更能让人接受吧。

  在空间里，找出一些短点的小文发上来，写的也不好，朋友们只当是在看笑话吧。

寻找姚黄

网络飞鼠 发表于 2016-9-19 17:46
冯唐的小说《十八岁给我一个姑娘》，看完后，哦，原来，坏就是这样学成滴啊。
   一个中不溜的流氓把自 ...

夫子见南子被先生说成找妹妹，既形象又生活。

寻找姚黄

网络飞鼠 发表于 2016-9-19 17:40
我那次到武夷山，在山上看到了一个狐狸精洞，说的是个很凄惨的故事。
  朱熹在修仙洞里讲学，结果，他 ...

偏偏有人把狐仙写的有情有意，比如聊斋。

寻找姚黄

先生的杂文纵横捭阖，知识性强，有如秦先生的随笔，天文，地理，无所不通，无所不写，有些杂文，不要以跟帖的形式发，要发主题帖，便于淮滨报转发。

知音闲亭

举个手，冒个泡，报告老师，俺想撒泡尿。
以上帖子符合俺此刻的心境，尤其8楼的帖子俺喜欢。
俺爹活着的时候老是说，山上的梨是猴吃的，地上老母猪吃了会把牙酸倒。
有一次我刚到张家港包个厨房，第二天就把迎宾在包厢给上了，二老板总是挑我毛病，原来他想了半年了啊
     问我什么原因，我只能说我是地上的老公猪，一不偷二不抢，只要在对的时间遇到对眼的山梨，再酸，我也得尝尝！
也是我后来写的《十年后的你》的灵感。哈哈哈哈，好酸，现在还在酸的不能自拔。
       俺只是感性的老公猪，血液里流淌的敏感，每一次都是以粗鲁开始，风情万种结束，谁叫山梨那么多呢？！
有一天，一只山梨告诉我，趁着眼不花、手不抖，去画几只山梨给老人家们尝尝吧。我不高兴的回答，多嘴！人家是吃苹果长大的，山梨那么高，你不是在耍猴吗？！要是兴起潮流来，不是给卖不掉的苹果难堪吗。
     我也一直以为自己是那吴承恩笔下的泼猴，后来我发现，我长得太年轻，不大像，还是六小灵童适合，官方给他一个角色，他就入了戏，演了一辈子，说自己是猴子，他会生气的，不信 ，你们往下看好了。
嗯呢

网络飞鼠

到此为止吧，先别人烦再说了。。。。

网络飞鼠

    想起了辛弃疾写的那首诗：
       明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
　　  七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

    古人的心情和现代人的心情基本上没有多大区别。
    只不过我们的先人们都把要写的文字写完了，到了我们这里，就剩下“抄袭”了。你像《红楼梦》现代的人写不出来，写不出来没事啊，只要我们把《红楼梦》搞透了，不也能称得上是红学家不是？
    不过现在的人要比我们的先人矫情多了。当不管先人们是怎么想的，反正就以自己的心境来阐释古人，达到了意淫的效果，就能在文化的裘袍下取暖过日子了。

   辛弃疾是怎么想的我不知道，反正，当一个大热的天，猛然的下了一场雨，心情立刻好受多了。
   我想，大伏天的，古人一定比我更着急。就算是皇帝，大热的天，也只能用一把扇子扑闪扑闪，我现在可以用空调，那时候，他哪有这东西？
   《诗经》是民间小赋，多是出自自己的真实感受，而到了宫廷的那些个诗人，就是忽悠了。
    现在的人的智商未必一定比我们的古人的智商高，最起码在想象力上就比我们的先人差多了。

    小时候，老师对下雨会说，这是因为天上的热气积聚多了，又遇到了天上的冷空气，结果，下雨了。
    古人的想象，却是，有个天宫里的雨神看到大地的生灵活的难受，玉皇大帝告诉雨神，降点雨吧，我们神不就是要造福苍生的吗？于是，天神降雨了。
    一个是科学，一个是图腾，可后者更加令人感觉神秘。正是因为感觉到了某种神秘，才诱发了人对不知的事物的欲望。

    更加宗教想象的说法是观音洒下的圣水。不过，也正是这一想象把人搞得愚昧了。到了这时，以愚昧去崇拜就是对生命的亵渎了。当人跪在神像面前阿弥陀佛时，人的尊严也就降低到了奴性。。。。。

    真的还不如：小楼一夜听风雨，深巷明朝卖鲜花。【这是陆游写的诗里面的一句，呵呵，我把“春雨”的“春”改成了“风了，杏花的杏改成了鲜。】

网络飞鼠

在以前我看神话故事时，我感觉，我们古代的神话和外国人的神话有很大的区别。这样的文化现象告诉我们一些什么呢？咱们不说别的，就说神话里的人物，中国的神话基本上人物都是禁欲主义者。还不仅仅是神话，即便是历史人物，也在描写中体现了禁欲主义精神。
   我想古人一定认为，这英雄不能是个恋女的多情种，要不然就会儿女情长的英雄气短了。

   我们的大禹，治水有功，帝舜都这样对大禹说，大禹啊，你可是我的左右手，你是我的眼睛、耳朵、鼻子、是我的嘴，我是那么的离不开你，没有你，我将不能很好的当我这个皇帝。后来，帝舜把自己最喜欢的给色玉圭奖赏给了大禹。告诉大禹，孩子好好的干吧，下届的帝位是你的了。
   在大禹治水中，三过家门而不入，当时，大禹正好和自己的老婆结婚两天，丢下新婚妻子走了。即便是在后来，又过家门听到了婴儿的哭声，看到妻子抱着个孩子在门口望着自己，大禹也没有走过去看看襁褓中的儿子，只不过在大老远的地方向妻子招了招手。告诉妻子，我大禹已经看到你了。
   对这位大禹，我们孔夫子也是大加赞扬，他对自己的弟子们说，你看大禹，我简直是找不到他的一点缺点，真的是个完人啊。当然了，那一次对弟子们开会后，弟子颜回便来到了老师的面前，悄悄的对老师说，老师，这一点，你就不胜大禹了。孔子有些不乐了，问弟子，你什么意思？弟子说，你看你那次到了卫国，竟然悄声去拜见南子那个小骚娘们。你可知道她给国王带过多少绿帽子吗？你可是我们弟子们心里的圣人啊。老师当即对天发誓，说我要是和南子有什么不正当的关系，我不得好死。

   也许就因为这吧，叫庄子给抓住了小辫子，竟然挖苦老夫子，你还讲学呢，即便是讲学，也是在杏树下讲你的那些红杏出墙的故事。

   大禹既然是一位了不起的人物，他的私生活当然就很严谨。即使是当上了皇帝，也没有三宫六妾，绝对没有什么小二、小三的大奶子女人，如果要是有了，这还不玷污了英雄本色？

   后来的皇帝，基本上都要染上神话，和神话沾上点边。

    就算是嫦娥这么美丽的一个娘们，到了最后也要让她飞上天去当神仙，不能一天到晚的和后羿在一起过夫妻生活。

   而我在看古希腊神话故事时发现，神话里的人物基本上都是好色之徒。就拿我们通常知道的俄狄浦斯来说，弑父恋母，最后因为道德的压力刺瞎了自己的双眼，成了一个悲剧性的人物。虽然是个神话故事，但从中我们还是可以看出，外国的神话里，那些人物都不是禁欲主义者，俄狄浦斯的母亲很美丽，俄狄浦斯在野外长大后，真的应了老巫婆的预言，杀了父亲，娶了自己的母亲当皇后。

   另一个故事就是特洛伊战争，为的就是一个海伦。这小娘子太美丽了，倾城倾国，搞得那些个男人们都愿意为她而死，两个国家打得是不亦乐乎。不过，在咱们国家也有这样的一个故事，说的是吴三桂为了陈圆圆而当了汉奸的。这个故事时把女人当成了祸水。由此，后人们就认定了孔夫子说的那句话是经典，小人和女子是一类货色，都不能教养。

   其实，让我看，孔夫子的话未必是这么个意思。如果他要是当着南子的面说，少不了要吃耳光。他没准是想告诉我们大家，这女人是不很好养的，你要宠着她，娇惯她。不是有那么一句话嘛，小鸟依人。

   雅斯贝尔斯曾经说，古希腊和中国的春秋战国时文化兴起的两个轴心时代。文化的起源都是从那时开始的。。。。

网络飞鼠

偶然看到索尔仁尼琴说的：除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。

   熊培云在他的《自由在高处》一书上说的好，人有第六自由。

   有些，我们未必一定要拥有对此的知情权。
   如今，垃圾信息满天飞，知情不如不知情还会过的好。有很多的事情是我们无法左右的，知道了，反而给自己增加了烦恼。实际上，我们追求的某种意义，只是在自己的经验之内对体验的知性的确定。别人的，往往和我们自己的经验没多大关系。
   获得信息量少的人，反而过的相对自在。我想，很可能就有索尔仁尼琴说的那样的道理。

   俗话说的好：傻高兴。像傻子那样，什么都不想，一天到晚乐呵呵的活着。
   板桥老爷子说的那才叫堪称是经典：糊涂难，清醒难，清醒后糊涂更难，难得糊涂。。

网络飞鼠

这两天看了不少的文章，有一篇写的是嫦娥可能是外星来的宇航员。
   据说，在汉代以前，嫦娥是个历史人物，到了汉代以后，有了神话。比如牛郎和织女，再者就是嫦娥。

   有一种说法，嫦娥是先变了蟾蜍，然后才成了嫦娥。张衡在解释卦象时说：嫦娥遂讬身于月，是为蟾蜍。。。。后来，嫦娥又成了美女，是怎么变成的呢？好像还有待于考察。

   这里牵扯到了UFO。

  央视上有个节目，说到了某国的小镇在100年前曾经遭遇过UFO，这东西坠落到了小镇，还有个类似人类的玩意死于非命。一百年后，当人类开始调查此事时，那些个证据都在一个晚上消失了。

   很有可能是外星人不想让地球人知道其中的奥秘。
   他们是怎么又来到了地球上的呢？很有可能是这个星球本身就有外星人存在。据科学家解释，我们的地球是外星人避难的场所。到底怎么回事，估计科学家也搞不清楚。

   在某一年，那天晚上，我还真的看到过一个蓝色的东西在天上游荡。那时不知道有什么UFO的存在，只是觉得那东西很有意思。那是七十年代的事。

   美国佬早年到过月球，如果要不是月球上不能生存人类，估计他们早把本国的人送到了月球上去了。
   月球上并没有嫦娥，那么嫦娥究竟去了哪里？
   或许，在银河系的某个星球上，还真的有个叫嫦娥的美女在看着我们呐。就看我们地球上的人谁先让这美女看到了吧。到那时，可就山水情长了。

梧桐树下

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林语堂说，演讲应该像少女的迷你裙，越短越迷人……
如果演讲换成写作，鄙人也是深以为然哈哈哈哈哈哈哈

网络飞鼠

《围炉夜话》上有一句：人得一知己，须对知己而无惭。
     先说一个春秋时代的一个小故事。
     一天，俞伯牙坐船回去，船行驶到一座山下，望着秀丽的风景，俞伯牙弹奏了一曲高山流水的曲子。正弹奏着，就听到了高山上传来了一个人说话的声音：峨峨兮如泰山。俞伯牙又弹奏流水，又是那人说：洋洋乎若江河。
    俞伯牙向声音的地方望去，就看到一个打柴的人走过来。一问，知道是钟子期。两人认识了，都把对方当成了知己，并约定第二年还在老地方见面，没想到，过了日期还不见钟子期，俞伯牙找去，到了村上，才知道，钟子期已经不在这个世上了。
   来到钟子期的坟前，俞伯牙将自己的琴摔碎，对着坟茔说，从此我再也不弹琴了。因为，懂我的人已经不在这个世上了。
   伤心欲绝而去。

   为朋友两肋插刀，这是一种侠气。斟酒醉与江湖，《史记》上记载了荆轲刺秦，却也英雄末路，他没有知己，呵呵，真的要有个知己告诉他一句，你这没有鸟用，不知道会是什么结果。

网络飞鼠

看到街上现在有卖葡萄的，问了问价钱，还没买，嘴里先吐了酸水。
   克雷洛夫的寓言故事《狐狸和葡萄》，简单的说出了一些道理。。。。这个故事，有很多的版本，比如，有一群狐狸在一个炎热的夏天来到了一颗葡萄架下，一个狐狸跳上去，摘下很多的葡萄，吃的津津有味，它说，这葡萄可真好吃啊。
   第二只狐狸没有摘到，就说，这葡萄肯定没熟，一定是酸的。另一只狐狸看着挂在架上的葡萄有吃不上，开始骂街，结果让人给打死。。。等等，各个狐狸都有不通的心态。最后的一只狐狸采用了最简洁的方法，一把火烧了葡萄架。
   让你们吃！！！！

   文人相轻，就属于狐狸心理。
   吃不到葡萄一定说是葡萄酸。这类似于商人，同行是冤家。看不得别人的一点好处。。。。。。。

   另一个版本，说的是狐狸钻进洞后，看到了葡萄，于是吃了个肚圆，结果，当它要出来时，才发现洞太小了，最后，只好又饿了一天，直到能出来为止。。。。欲望膨胀，其结果是到了最后才发现自己白忙了半天。。。。

   人性中有邪恶，也有善良，这话老早就被人说的嘴皮子起燎泡。但不是说的问题，很多时候，往往是环境决定一个人的行为。所谓：近墨者黑近赤者红，就有这样的道理。
   有些时候，身在江湖不由己。

    有部美国电影，叫什么名字想不起来了。说的是，有伙暴徒抢-劫-银-行，一个警察为了找到这伙人，从一切蛛丝马迹间发现了其中的奥秘，于是，他成了卧底。那些都是年轻人，在当卧底的过程中，他竟然和那些人有了感情，本来，他可以很容易的将这伙家伙们抓住，结果，在关节时刻，他放弃了。。。。