【原创】与孔茂兄交谈！

零上负八度

先说好的：

以身做则来要求自已是对的，值得肯定。

在说不好的：

看了楼主的文章，我才发现，

原来贪污、不正之风是因我而起。真想一刀一谢天下。
但看了古训“己所不欲，勿施于人”被楼主的分析后，我又找到了活下去的理由，
那就是“己所受，施于人”。这样来安慰自已，凑合着活吧。

零上负八度

这段话回复的是观点很中肯，值得肯定。
只是人这太极拳打得有点让人摸不着头脑。高，实在是高。
支持你这句信条“人不能一生都以自我意识为中心，随波逐流而不同流合污才是王道”

零上负八度

引用第8楼暂时停止接触于2009-07-06 20:11发表的  :

切，就是你们这种所谓的卫道士，社会的不和谐面才会更加突出，我个人是很不喜欢现在的当官的，认为他们贪污受贿什么的。但是我内心是这样告诉我的，我其实并不讨厌他们富裕起来，甚至富裕成富豪，这都没什么。只是，你既然也有钱拿了，至少，你可以做点好事为了老百姓，可以去修修学校，这样，你拿了钱还留了好名声。
那些没有权位的富豪们，其实很多人也并没有非要仇恨他们的意思，只是有个别富豪为富不仁，肆意残害无辜贫民的生命，杭州的70码事件就是一个良好的说明。如果你有钱，你可以出国旅游，可以买全套名牌，可以住别墅，但是，请放过我们贫民一条生路就行了。

学一个台湾朋友的一句话，我们小老百姓不在乎在位的是哪个当权者，只是希望开开心心出门，平平安安回家就行了。
.......

不要动不动就戴高帽子吗，都什么年代了？干这卫道士有啥好处？把社会的不和谐归在我身上，你也太看得起我了。

不过请你看清楚我回复毛驴的贴子在回复我行不行。我很肯定毛驴的以身作则观点，我不同意的是他的“己所不欲，勿施于人”这个观点在这个地方的运用。
“己所不欲，勿施于人”是老孔的妙句，指的是：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子的这句话是想让我们有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。被毛炉正解为“自己不愿意做到的，就不要强求他人做到。”也是可以的，但用在这个地方我仍然坚持我的观点，他就是不适合。


用你的例子来证明一下：

是人都有贪念，就算你什么都不干苟活于世也是一种贪。
（可能有人会反驳我这句话矛盾，我不会做过多解释，
为什么？因为问这句话的人要不水平够差要不嘴上毛还没扎齐。
建议这类人看一年的儒、道、佛这三家的书再和我讨论。摘至淮滨论坛“中国心”原话，不好意思，一不小心我也成了高人。哈哈哈。。。。。。。）
那就可以理解假如是我来当官我也会贪，所以我就原谅了现在的那些贪污受贿者。
是人都有惰性，（这个观点就指一部分人了，你要反驳我也没意见。）所以我就又原谅了那些拿了钱又不干事的人。

这样的观点你认同吗？

孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。所以我认为毛驴的这个话放在这里就是不适合。在这里我想问下毛驴，你是一个法律工作者，你对儒家的“礼制”怎么会如此理解，我真不解！我很崇拜大法家“韩非子”的思想。是反对礼制的。坚决拥护“法治”。看清楚是“法治”不是“法制”。
    我们每个人都不可能达到登丰造极的思想，达到真正完人的成度。（这句放如果不解或反驳，可以参考上面那段摘志！哈哈哈。。。）所以仍需要“法”来约束我们的行为。不过眼下我们的法还不健全，有些甚至成了部分人的武器。这点才是可悲的。

你所说的开开心心出门，平平安安回家,要一条活路。这些话不就想表达一个人对世物的美好渴望吗，我们都建国60年了，文明史也有几千年了，人类进化也知道有多少年了。为什么还行不通？答案自已找。所以我仍然肯定毛驴的“以身作则”观点。



在来跟你说说淮高事件。关于淮高事件所有的贴子，你可以去查看我的回复，这点我跟毛驴一样，对事件本身不了解，所以我没有任何对于事件的评论，纯粹顶贴。毛驴可能连贴都没顶，人家搞法的就是不一样。理智啊、PF。

零上负八度

这个回复跟你之前的那个回复，完全看不出来是一个人的回复。
因为水平不在一个档次上。

零上负八度

以上发表全是就事论事，

以后回贴者要小心了。
千万不要中了12楼奸计。又将社会两极分化。